國姓文史采風的部落格

學府舊貌            
 民國七年創立的國姓國小（上圖）、民國四十多年間創立的國姓國中（下圖），是培育鄉民的搖籃，更是許多鄉民成長的共同記憶。
國姓國小矗立、濃密的樹木、辦公室與操場間的緩坡、水泥瓦的教室；國姓國中面對面的樓梯、高聳的椰子樹、簡單的房舍，那樣的景物加上台灣腔、四川調濃濃的鄉音，深深烙印在鄉民的心中。

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露天電影院                      
數位電視、有線電視、家庭電影院、網路電影院普及的年代，要看個電影從網路下載就有，從租片店裡一借就有，按個鈕有線電視裡就有百來台的選擇，數位電視也有一、二十台的節目，看電影變成無從選擇，多得惱人的事。
但是三、四十年前，看電影可是新奇的享受，電影院不但不普遍，而且還是高消費，看場電影對家庭來說是件大事，於是有些單位為了宣導，為了拉近與民眾的距離，會定期或不定時的巡迴各地，在人口集中的地方選個寬敞的地方放映電影，大大的轉盤裝著滿滿的膠片連接到另一頭的轉盤，馬達拉動空的轉盤讓膠片透過燈光由鏡頭播出，隨著卡拉、卡拉、卡拉的聲嚮，出現不甚清晰或有刮痕的影像，卻也滿足了人們的眼睛，滿足了人們的好奇，曾幾何時，這些都成了歷史，都成了追憶，對年輕的孩子來說或許更是天方夜談了。圖文：曾應鐘

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算命的老行業
    廿多年前，中埔公路的四線道還沒有拓寬完成，自用轎車的普及率也不高，柑仔林車站就成為重要的轉運樞紐，人來人往，好不熱鬧。在這附近有位視障的居民，自幼習得算命的專長，每天柱著柺杖、提著皮包，像上班族一樣，來到他以陳舊桌椅舖設成的攤位上，等待過客，卜前程、論吉凶、說好運，形成了國姓的一大特色。這項特色在當時不但吸引等車的客人，更也吸引外國人的佇足；那天，一大群金髮碧眼、身材高碩的旅人停下車子，比手畫腳的論起前程，同時也引來了許多民眾的圍觀，形成了有趣的畫面。相較於現今，自用車多了，大眾運輸的車種也多了，柑仔林難得群聚過客，在這小車站裡令人也有著繁華事散逐香塵的追憶。（圖文：曾應鐘）

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崩山路段扛豬行
   卅年前的國姓，交通還是落後的，有些地方雖然有路基，可是遇到颱風下雨就會「走山」，路基沒入河裡，為了可以進出，就在崩坍泥濘的地方以人工挖出一線步道，讓老師們可以走路上班，生意人可以挑運物品補給到商家，而居民們的貨物更是以肩挑手提的搬運出來。其中，肉豬可以出售了，商人前往探看中意後，主人邀來親友，將豬腳成對的捆綁在一起，再在中間穿入竹竿，扛著出去販售，補給了民眾們的菜肴，也為主人帶來了小小的收入，可是在現代人的眼裡，這恐怕是虐待動物的罪行了。（圖文：曾應鐘）

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古早的宅急配
 現今的社會，旅居台北的埔里人想要吃梅汁排骨，一通電話，明天就有冷凍車將排骨送到家裡；在埔里的山上人想要吃海邊的無刺虱目魚，電話一打，明天桌上就有豐盛的菜肴；想要先進的器材，不愁小地方沒得買，也是電話一到送貨到府，真是方便得不得了。
  其實，早在三、四十年前，我們居住的鄉下也是有這種方便的，各式各樣的攤販，在地方收購了雞、鴨、農產就運送到收集站，商販們擔心失重會在這裡加工，用一種加壓器，將食物硬塞到家禽的肚子裡面，每天下午總能在收集站裡看到這種忙碌。
  貨車載走了家禽、農產，從台北下來的車子，載來了地方人需要的生活用品、工具零件，充實了生活所需，方便了器具的運轉。

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木馬
  在耆老訪談中，經常會出現耆宿們談論他們年輕時，冒著生命危險拖木馬，拼力氣扛木馬的過往，「木馬」究竟是什麼東西？
  其實木馬有兩種，一種是用拖的，他們將木板製作成船型的木馬，木頭就放在木馬上，順著枕木往下拖，拖的時候一手拿著蘸滿油的布潤滑枕木，一邊的肩膀掛著拖曳的背帶，拖動千百上萬斤的圓木下山。

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鄉居之美
  經過了九二一的大地震，經過了人們追求新穎、豪華的建築，昔日的土角厝、竹管屋、木造屋大都不見了，見到的是那一排排整齊一致的房舍。
  早年的國姓可不是這樣的，許多人的房屋都是在自己的田地上，除了居住，養雞、餵鴨、栓牛全都在這裡，人口增加了，就在主屋旁擴建開來，本來一、二間的房子變成了ㄇ字型甚至圍繞起來，這些房屋矗立田中，與青山、藍天、白雲相互輝映，形成了一幅悠然恬靜的氣分，令人感受著鄉居之美，可惜要尋回這份美景，恐怕只有在照片中尋覓了。（圖文：曾應鐘）

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鉤撈漂流木
  又是豪大雨肆虐，土石流爆發，河水暴漲的時節。
    當年國姓的北港溪、南港溪，在雨水不多的時候，溪水清澈，游魚在石頭之間覓食，水草在水中擺舞都清晰可見，垂釣者凝神握竿、游泳者在石壁上躍下泅水、水牛在岸邊悠閒的漫步吃草，這時節這裡是人間美境。
    一旦暴發洪水，滾滾黃泥水漫沒整個河床，怒吼的水流，沖激著橋墩、刷走了岸邊的野草，而上游的魚群也隨洪水而下、雜物更是順流下來，昏天暗地的景象猶如窮山惡水。

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割禾
山多田少的國姓鄉在日據時代有一千多公頃的稻田，到了民國七十三年間還有五百多公頃，後來經由轉作、休耕、有的稻田仍在休養生息中，有的換成花卉、蔬菜、果樹，還在蒔田割禾的農田，據統計已經不超過五公頃，滄海桑田變易之速，恐怕連我們的下一代都不知汗滴禾下土是什麼滋味了。
　溽暑，是稻田收割時節了，當年的農人們，用鐮刀割禾，捧著滿滿的稻穗，在腳踩的機器桶上脫出穀粒，桶後有位專門清理草屑的農夫，穀粒滿了，用插箕盛穀入米籮裡，挑回到牛糞舖設成的曬穀場，將稻穀曬乾入倉，歷經這樣的歲月，這一代人才能茁壯、成長、發展。（圖文：曾應鐘）

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山區迎親苦
  山多田少的國姓，卅多年前雖然有產業道路可以直通山頂，但是鮮少柏油或水泥，天晴風沙飛揚、天雨泥濘濕滑，搬運農產品端賴馬力大、底盤高，由鄉民自行拼裝的三輪車來載運。
  泥濘的道路對新婚者也是件苦事，計程車上不了，走路更費事，只好動用拼裝三輪車來代步，於是新娘、新郎、伴娘、伴郎、媒人全都擠在貨架上，到了山頂，坡度實在太大，連三輪車都上不了，最後穿著西裝的新郎乾脆背著盛裝的新娘入洞房。（圖文：曾應鐘）

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竹橋
遷居國姓的前輩，大多是在原鄉生活艱苦，才會歷盡千辛萬苦深入原始蠻荒的中部山區謀生的。
   他們來到新墾地，菅蓁造壁、茅草蓋頂就是房子，挑水撿柴、捉魚捕獸、種菜礱穀、鹹菜配飯就是吃的，藍衫布衣就是穿的，走路靠的就是兩條腿。

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與溪共生的流浪人江春發
   江春發早年自台灣北部來到乾溝，參與乾溝橋的興建，不料工程結束廠商倒閉，他無顏返鄉，就留在溪邊孤獨的生存著。
   乾溝橋下的小野柳漁產豐富，有石斑、溪哥、鰻魚、黃江龍、三角姑、吳郭魚等好吃的魚，是釣客垂釣的好所在，也是他下網捕魚的主要場所。

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