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阿石伯的手尾典故

    住在大旗尾西片山的徐阿石老先生享高壽101歲，生前接受訪問留下

    二則地方的典故，雋永有趣，憑記憶寫下來回顧一下早年生活。

國姓係相打庄、長流係食酒庄、北港河係看戲庄。光復以後本鄉以

務農為主，秋後的收冬戲成為年度盛事，約在農曆十月過後，輪流

在各村落演出。民眾此時農事已過，較有時間利用看戲機會彼此來

往作客，大家吃完豐盛晚餐後，趕往搭建在稻田的戲棚下看戲。

所謂國姓係相打庄，國姓當年有二個武館，一個是由振昌伯（劉

振昌）主持的在地武館，另一由埔里來叫阿四囉的師父，也召集一群青年利用晚上練拳，形成對抗局面，收冬戲一開鑼，這二個武館就開始較勁，尤其振昌嬸據說是原住民，個子雖小，但功夫了得，手腳俐落，打起拳來十分好看，戲棚下看打拳的人往往比看戲的多。等警察趕來制止，才能罷手，年年如此，就有國姓是相打庄的流傳。

而長流被稱為係食酒庄，是因為水長流在看戲時，有些人會買來大桶的太白酒在戲棚下一面看戲一面喝，越喝人聚集越多，喝完又有人再去買一桶來喝，台上的戲歇鼓了，台下的人也差不多醉了，場面非常有趣。

北港村的收冬戲一開演，戲棚下就有人開始募集明天續演的錢，一天一台戲的演下，看戲看到盡興才肯罷休，因此有看戲庄的稱呼！

南投客運通車，國姓人斷扁擔，水長流人斷腳骨。

    民國40年間，仁愛鄉籍縣議員高愛德創辦山民客運，後改名三民客運，經屏東客運併購後再更名為現在的南投客運。

    在南投客運開通前，水長流地區的民生必需品從草屯由大卡車

運到國姓後，再由一群工人挑到水長流交給雜貨店零售。南投客運

當年行駛路線大多屬於山區，如草屯至埔里、霧社，草屯至國姓、水長流、北港等，由於客運班車已由草屯行駛至水長流了，因此當地的民生必需品不必經國姓再由挑夫搬運了，店家直接到草屯批貨，由南投客運載回零售，這些挑夫的扁擔就英雄無用武之地，被戲稱為斷了扁擔。

    同時，南投客運未開辦前，水長流地區的鄉親到大旗、石門、

國姓拜訪親友，前往鄉公所、鄉農會辦事，僅靠兩條腿走路，要去

台中、台北也要走路到柑仔林等候公路局的班車，南投客運行駛後，

水長流地區的鄉親外出辦事有車子坐，不必步步靠腳行，輕鬆不少，

又有人戲稱這下好了，水長流的人腳骨都斷了。